浮生取义

（该书的自杀现象的研究对象是在某农村，那就设定，之后所说的人类这个概念，是以该农村为主要地点的。毕竟每个地方的人都有偏向，不能直接泛指全部。）

1.过日子。
  作者的这个观点让我非常惊奇。他说，人都是为了过日子的。过日子这个词的深刻含义，就是有没有尽到了做人的本分：结婚、生子、抚养小孩赡养老人、等等。是一个人一生必经的过程，也是一个人价值的评价标准。这个标准，构成了这个农村地区对人事看法的价值观和做事准则。

2.家庭政治。
  于是，家庭是过日子最重要的部分，做人需要完成的责任，都基于拥有一个家庭的基础上。 同时，人与家人的交往，和人与社会中人的交往是不一样的。体现在若是两个没有血缘关系的人产生争执，首要的途径便是寻求律法的帮助，同时人们也会很公正的去判决，究竟谁对谁错利益如何分配，可是若是夫妻双方产生的争执，人们往往倾向于去觉得“清官难断家务事”往往会让他们自己去解决。
  然而事实是，并不是家庭内部的矛盾就一定会是可以化解的小事，可是遗憾的说，哪怕矛盾升级，对他人而言依旧不存在一个合适的介入方法。作为利益共同体的一致对外，以及家庭利益分配的共同处理，家庭内部不单单有律法构成的规则，也有相互的感情影响，这些，形成了特殊的家庭政治。
  提到政治，便存在双方（至少是夫妻双方）的权力斗争。如何相互尊重，如何分配利益，这些构成了一套一起生活的固定模式。该书讨论的自杀事件，一部分便源于这种固定的生活模式被突然打破，或者是逐渐积累起的委屈无法释放。
   若是自身一直无法获得应得的利益（不仅是说物质，更多的是精神上的认可，比如自己辛勤劳动却不被家人认可，或者自己没做什么错事却被家人误解等自身的人格价值受损。），有一种极端的方式就是自杀。而这种自杀不仅仅出于自己想死，它有着更深的想要获得别人认可或者重视的含义。而实际上的确这种行为非常有效，若是死成了，名誉也会被挽回，若是没死成，他人也会另眼相看。
 
3.女性地位
  在自杀事件中，部分人们会归因于女性地位的提高。这里相当有意思，因为不平等的关系下，即古代男尊女卑的情况下，女性由于忽视自己的利益所得，而使得生活得以安稳的继续下去。
  现代男女平等的话题不在讨论范围之内，我所需要表达的只是，观念当真是对事物认识和行动的基本动机。若是不觉得男女不平等是件不好的事情，只要那个妻子不那么认为，那么哪怕妻子的地位很低做了很多现在人们会认为不公平的事情，那么夫妻仍然会和睦相处。而在女性地位提升的同时，男性对于女性地位提升并没有实际的观念改变，这里形成的思想上的冲突便不容易解决。

4."丢人"/“丢面子”
  (这两个词在某些地区存在不同意思，在某些地区却可以互通。)
  按照基本的伦理常识和道德观念做事获得自身人格的肯定，通过处理人际关系得到他人的尊重。面子这种东西只是存在于人与人交往中的产物，形成了道德资本，或者影响了权利游戏的结果。然而在社会当中一定会和他人有交往，就形成了一定的人格，于是有了一定程度的面子。
  无论是谁，当这种既成的面子被损伤，便会选择为了维护这份尊严去做一些挽回或者是因为受不了丢人造成的心理状态，选择自杀。


0.个人想法
  我看了三分之二（到第8章为止），该作者的想法让我意识到我曾经对于自杀的理解还是太过于浅薄。
  就我原来的理解，把一个人在生活中受到的任何不公或者任何不开心的事情以他自身的观念开始累加，超过了他的承受范围，便是病入膏肓了。所以自杀并不是不能理解的事情，我也从来不觉得阻止一个人自杀是件有意义的事情，因为一个人需要为自己的选择负责并且这是他自己的选择（他想自杀，为什么不让他做他想做的事呢）。
  但是一个人的选择也是基于环境的，可以说相同的两个人如果处在不同的环境下可能一个会自杀而另一个活的很好，这个时候，说自杀这是种选择似乎有点过分。因为如果能够改善环境，这个人就不会这样想。而且这个人目前想自杀的念头，也不会是他自己一个人的行为导致的结果，他也很有可能在为他人的行为或者天命负责，而这份责任是不必要的。